Warum ich nicht mehr der Pazifist von 1980 sein kann

Das Konzept der Gewaltlosigkeit wirkte auf mich als Jugendlichen und jungen Erwachsenen befreiend.

 

Ein Jahr Freiwilligendienst bei Church and Peace brachte mich dann in Kontakt zu Christenmenschen, denen soziale und politische Versöhnungsarbeit Lebensaufgabe, militärische Absicherung hingegen fragwürdig war.

Kirchlich-theologisch gewann diese Faszination für Gewaltfreiheit ihre Begründung im Denken von René Girard. Er enttarnte in der Weltliteratur einen Reflex auf die “mimetische Faszination, Konkurrenz und Gewalt‟, die alles menschliche Streben durchdringe. Und er arbeitete in der Bibel außergewöhnliche Perspektiven der Opfer heraus - deren Blick auf die Welt sei die eigentliche Offenbarung. Altehrwürdige Kulte und Herrschaftstraditionen zeigen dadurch ein anderes, oft erschreckendes Gesicht.

Verborgene Gewaltverhältnisse aufdecken und zugleich das Zutrauen in die Liebe als eigentlich tragende Gottesmacht biblisch begründen - das traf ich gut mit dem Wunsch, diejenigen ins recht zu setzen, die menschlich und politisch dem Wohlwollen mehr zutrauten als dem Misstrauen dem Brücken- mehr als dem Mauerbau. Inzwischen gewannen zivile Konfliktbeilegung und Friedensarbeit, gewaltfreie Erziehung auch politisch an Bedeutung. War nicht anderseits die Welt im Bereich der Sicherheitsapparate, auch an der eigenen, westlichen Hemisphäre voll von zynischen Menschenverächtern? War nicht schon jedes Sich-Einüben in Kriegshandeln, jedes Trainieren des Tötens, jegliche Rüstung das Eintreten auf einen verhängnisvollen Weg – wo es doch besser gab?